五月色婷婷 试论“风行海内”的唐诗选本：《唐诗三百首》

唐代(公元618-907年)是我国古典诗歌发展的全盛时辰。唐诗是我国优秀的文学遗产之一，亦然全寰球文学宝库中的一颗灿烂的明珠。尽管离目下已有一千多年了，但好多诗篇仍是广为流传。

唐代的诗东说念主尽头多。李白、杜甫、白居易诚然是寰球闻明的伟大诗东说念主，除他们以外，还有其他无数诗东说念主。这些诗东说念主，今天知名的就还有二千三百多东说念主。他们的作品，保存在《全唐诗》中的就有四万八千九百多首。唐诗的题材相等平方，从天然征象、政事动态、作事生存、社会风习，直到个东说念主感受，齐成为诗东说念主们的写稿题材。

唐诗的表情亦然多各种种的。唐代的古体诗，基本上有五言和七言两种。近体诗也有两种，一种叫作念绝句，一种叫作念律诗。绝句和律诗又各有五言和七言之不同。是以唐诗的基本表情基本上有这么六种：五言古体诗，七言古体诗，五言绝句，七言绝句，五言律诗，七言律诗。

唐诗代表着一种高度，作为一般读者，莫得必要、也可能莫得元气心灵和智商把《全唐诗》一起读完、读懂，“弱水三千只取一瓢饮”，是以，咱们只取咱们需要的精华部分就不错获益匪浅了。于是，唐诗的各种选本就应时而生了。

梁萧统之前，曾出现过好多文学选集，可惜自杜预《善文》以下各种选本均已失传，是以果然风趣上的“选本”的是以萧统所编《文选》一书为运行的。所谓选本，顾名想义等于经过聘请的（或被聘请的）文本。从文学角度而言，选本是指聘请者按照一定的聘请意图和聘请圭表，在一定畛域内的作品中聘请相应的作品编排而成的作品集。以种类说，有赋选、诗选、词选、曲选；以期间论，有通代之选、断代之选、现代之选。若以断代为限，从数目的多寡、选方针丰富、影响的遍及来说，当以唐诗选本为冠。

唐诗是我国古代诗歌的岑岭，后世的唐诗选家们别出机杼，各创体例，编选出了一普遍的唐诗选本。他们有从宣扬我方的诗歌不雅点启程而编选唐诗的，如李攀龙的《唐诗选》；有的是为那时的科举考试服务的，如纪昀的《唐东说念主试律说》；有从实质题材启程的，如汪琼的《李杜五律辨注》；有从练书道、习绘制角度启程的，如黄凤池的《唐诗画谱》；有专从姓氏启程，专选唐东说念主同姓之诗的，如刘云份的《全唐刘氏诗》；以致还有从怡养性格、安度晚年的需要而加编选的，如马想赞的《唐诗闲》……

在唐诗选本中，有一个选本叫作念《千家诗》。《千家诗》是一个唐、宋诗东说念主的绝句和律诗选本，大体上以春夏秋冬分类（其中有少数诗的编排并不适应春夏秋冬的特色），迥异于其他选本。最早的《千家诗》是由南宋刘克庄编写的。自后流传的《千家诗》二卷本，大多是南宋谢枋得选注的。而目下东说念主们所看到的《千家诗》则是由清代王相增补革命的。《千家诗》共收录了125位作家的220多篇作品。由于其选的诗实质上基本健康，有不少脍炙东说念主口而他本又未收入的好诗；大几许作品齐富于生存情性，易于诵读和顾虑，是以在那时流传甚广，影响很大。

那时社会上的儿童一上学，就学习《千家诗》，因为它容易背诵，是以一直流传不衰。但它选诗太松驰，好坏不分，并且唯有五、七言律诗和绝句两种文体，唐、宋东说念主的诗混编在一块儿，体例莫得个圭表，是以到了乾隆二十八年春，一位名叫孙洙的东说念主就与他的继室夫东说念主徐兰英互相参谋，运行入辖下手编选一个新的唐诗选本——《唐诗三百首》。

孙洙，字临西，一字芩西，号蘅塘，晚号退士，祖籍安徽休宁县，清康熙五十年生于无锡。早年入京师国子监学习，乾隆九年(1744年)中举，乾隆十一年出任江苏上元(今江宁)县学教谕。乾隆十六年中进士，以后历任顺天府大成县知事、直隶卢龙县知事、山东邹平县知事、江宁府学栽植等职。在职知事本领，深入民间拜访按捺，视匹夫如家东说念主父子；断案时，还莫得笞责，他已先落泪，令东说念主感悟。为了防御灾变，他还捐私银营建水利，以保农业丰充。每当卸任之时，匹夫攀辕呜咽，为他送行。直至菟裘归计，仍家贫如洗，囊橐空寂。孙洙编选《唐诗三百首》这本书是有感于《千家诗》选诗圭表不严，文体不备，体例不一，但愿以新的选本拔帜易帜，成为合适的、流传不废的家塾讲义。乾隆二十九年以“蘅塘退士”签字的《唐诗三百首》终告完成。该书选入75位唐代诗东说念主及2位无名氏的诗作共310首，刻印时又补入了杜甫的《咏怀遗迹》3首。

唐诗选本“风行海内，几至家置一编”（四藤吟社主东说念主语）的，当推乾隆二十九蘅塘退士孙洙编选的《唐试三百首》。《唐试三百首》发行后，不断得回翻刻、印行，不错说是无人不晓，其影响之大，流传之广，是其他唐诗选本可望不可即的。孙洙既不是名诗东说念主、名选家，也不是著名的诗论家，为什么《唐诗三百首》成为祖传户颂的书呢？我以为主要有以下几点要素：

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率先，孙洙不是只重视、推重某种魄力的诗东说念主的作品，也不是为评价唐诗的发展流变而选唐诗，更不是为了标举某种艺术不雅来选唐诗，他是为“无为儿童就学”而编“家塾讲义”才选唐诗的。方针既不换取，又莫得固定的成见，这么就能选入不同魄力宗派诗东说念主的作品，和其他唐诗选本比较较，显得丰富多彩。就作家来说，有七十七东说念主，从天子到僧侣、女乐、无名氏齐有，这口舌常可贵的。

其次，所选的作品大齐解析易解，又多是脍炙东说念主口之作，这就易于为人人领受，引起他们阅读、观赏的敬爱敬爱。如王勃的《送杜少府之任蜀州》，骆宾王的《在狱咏蝉》，杜审言的《和晋陵陆丞早春游望》，李白的《月下独酌》，杜甫的《望月》，王维的《终南山》，王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》，白居易的《琵琶行》，杜牧的《秦淮河》，李商隐的《夜雨寄北》，等等，齐是几千年来东说念主们众口交誉的佳作。正如朱自清先生所说：“这部书选在清代中世，入选的差未几齐是经过一千多年淘汰的名作，差未几齐是历代公认的好诗。”东说念主们“吟咏观赏，收到历练性格的益处。”

再次，古今诗体兼收，诗体比较完备。孙洙鉴于《千家诗》“止五、七律、绝二体”，“因专就唐诗中脍炙东说念主口之作念，择其尤要者，每体得数十首，共三百余首”（孙洙原序）。其中孙洙袭取郭茂倩《乐府诗集》的不雅点，另立“乐府”一项，也与唐诗其他诸家选本有所不同。天然，孙洙莫得选五、七言排律，似乎是好意思中不及。不外，作为“家塾讲义”的《唐诗三百首》，不选排律，也并不是什么尽头的颓势。就各体诗所选的数目来看，比较适中，反应了初唐、盛唐、中唐、晚唐各体诗的发展情况。《唐诗三百首》各卷的分袂情况如下：卷一为五古，选韦应物七首，杜甫、王维各五首，孟浩然、李白各三首，柳宗元二首，张九龄、王昌龄、邱为、綦毋潜、常建、岑参、元结各一首；另付五言乐府七首：李白三首，王昌龄、孟郊各二首；卷二、卷三为七古，李颀、杜甫各五首，李白、韩愈各四首，岑参三首，白居易二首，陈子昂、孟浩然、元结、李商隐各一首；卷四为七言乐府，李白五首，杜甫四首，王维三首，高适、李颀各一首；卷五为五言律诗，杜甫十首，王维、孟浩然各九首，李白、刘长卿、李商隐各五首，司空曙三首，钱起、韦应物、许浑、马戴、崔涂各二首，唐玄宗、张九龄、王勃、骆宾王、杜审言、沈佺期、宋之问、王湾、常建、岑参、韩翃、刘脊虚、戴叔伦、卢纶、李益、刘禹锡、张籍、白居易、杜牧、张乔、杜荀鹤、韦庄、皎然各一首；卷六为七言律诗，杜甫十首，李商隐八首，王维、刘长期、元稹各三首，崔颢、温庭筠各二首，祖咏、崔曙、李颀、李白、高适、岑参、钱起、韦应物、韩翃、皇甫冉、卢纶、柳宗元、刘禹锡、白居易、薛逢、秦韬玉各一首，沈佺期《独不见》作为乐府附后；卷七为五言绝句，王维五首，刘长卿三首，孟浩然、李白各二首，裴迪、祖咏、杜甫、王之涣、李端、王建、权德與、柳宗元、元稹、白居易、张祜、李商隐、贾岛、李频、金昌绪、西鄙东说念主各一首，另外，崔颢的《长干行》二首，李白的《玉阶怨》、卢纶的《塞下曲》、李益的《江南曲》均作为乐府附后；卷八为七言绝句，杜牧八首，李商隐七首，王昌龄、张祜各三首，李白、刘方平、刘禹锡、朱庆馀各二首，贺知章、张旭、王维、王翰、岑参、杜甫、韦应物、张继、韩翃、柳中和、顾况、李益、白居易、温庭筠、郑畋、韩偓、韦庄、陈陶、张泌、无名氏各一首，而王维的《渭城曲》、《秋夜曲》，王昌龄的《长信怨》、《出塞》，李白的《清平调》三首，王之涣的《出塞》，杜秋娘的《金缕衣》则均作为乐府附后。其中，五言律诗比七言律诗多，七言绝句比五言绝句多，其实这也并不是孙洙的个东说念主偏好，而是从唐诗各体诗发展的情况着眼的。

第四，题材较为平方、匀称，莫得单调琐屑的缺点。入选的诗篇中，有的反应期间动乱，东说念主民贫乏，如元结的《贼退示仕宦》；有的表达怀才见弃，抱负不成默契的气愤，如陈子昂的《登幽州台歌》；有的抒写不肯同流合污，坚握崇高操守的情感，如杜甫的《佳东说念主》；有的形容悠游山林，观赏天然好意思景，如韦应物的《东郊》；有的是反应征戍士卒之苦和形容边塞满足，如王昌龄的《塞上曲》；有的是感时伤怀，感触飘零，如杜甫的《赠卫八处士》；有的是发达羁留他乡，长远怀乡，如韦应物的《夕次盱眙县》；有的是形容宫怨、闺愁，如李白的《玉阶怨》；有的是题画和形容音乐，如李颀的《听董大弹胡笳弄兼传话房给事》；等等。通过这些诗歌，咱们也不错从一个侧面来明察那时唐代的部分社会生存。

第五，入选的诗东说念主主如果专家、名家，和一些在唐诗发展经由中有一定影响的诗东说念主。这么，重心荒谬，主次分明；同期并不是尽头推重盛唐而冷漠初唐、中唐、晚唐。在七十七个作家中，初唐八东说念主，盛唐、中唐、晚唐各二十多东说念主。入选诗篇比较多的有盛唐时的王维、孟浩然、李白、杜甫；中唐时的韦应物、刘长卿；晚唐时的杜牧、李商隐；初唐时在诗歌发展上有过孝顺的沈佺期、宋之问、杜审言、陈子昂等的作品也选入在内。盛唐时被称为“诗家夫子”的王昌龄选入八首，以七言歌行见长，“发调既新，修辞亦秀”的李颀选入六首。其他象张九龄、贺知章、高适、崔颢、岑参、祖咏、张旭等，齐有代表作选入。中唐时的诗东说念主除韦应物、刘长卿外，其他诗东说念主入选的诗虽然未几，但面比较宽，为东说念主们所赞颂的名作简略齐有入选。晚唐初“小李杜”而外，象许浑、马戴、温庭筠、韦庄、杜荀鹤等名家也齐有作品选入。这是其他偏于一隅的唐诗选本所可望不可即的。

第六，入选诗篇教精明诗歌自己的艺术性和诗味。诗歌作为言语艺术，必须有显然的形象，利弊的心思，优好意思的田地，浓郁的诗味，能力“使味之者迂缓，闻之者动心”（《诗品序》）。在孙洙选编《唐诗三百首》之时，恰是王渔洋的神韵说、陈德潜的魄力说、袁子才的性灵说风靡一时之时，他共同努力，麇集其好意思，甄选唐诗。是以，入选的诗篇，既有比兴言志，情致婉转的佳作，如张九龄的《感遇》；也有设想奇绝，扣东说念主心弦的名篇，如李白的《梦游天姥吟留别》、《庐山谣寄卢侍御虚舟》；还有形容边塞奇丽满足，汜博壮阔的篇章，如岑参的《白雪歌送武判官归京》、《走马川行奉送封医师兴师西征》；也还多情愫深千里，忧国忧时的名作，如杜甫的《春望》、《登岳阳楼》；还有诗中有画，给东说念主好意思感的诗篇，如王维的《终南山》、《过香积寺》；也还有叙事机动，曲尽其妙的长篇巨制，如白居易的《琵琶行》、《长恨歌》；更还有深曲费解，但有一种恍惚之好意思的作品，如李商隐的《无题》诗。还有宽敞的好诗，不成逐一列举。正由于孙洙在选诗时不局限于某一家的圭表，独具只眼，重艺术、重诗味，因而使《唐诗三百首》两百多年来领有远大的读者。

关联词，《唐诗三百首》毕竟是一个旧期间的选本，不可幸免地有着期间的局限，有着编选者阶层的局限，是以也不可幸免的存在几个过失：如对杜甫、李绅、白居易、张籍、王建、皮日休、杜荀鹤、曹邺等实验想法诗东说念主反应东说念主民按捺，报复管辖阶层横征暴敛的作品所选甚少；与此衔接，选入了几首宣扬封建妇说念的作品，如韦应物的《送杨氏女》，孟郊的《列女操》等；此外，一些奉和应制之作，虽然艺术上有可鉴戒之处，但想想实质上很不可取。但这也只可作为瑕不掩瑜，不成影响《唐诗三百首》全体的树立。

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